1.追劇成癮的人，很難忍住不超前點播。因為有一項能力，他們是相對欠缺的，這個能力叫作延遲滿足，延遲滿足是自我控制的表現(xiàn)之一，反映的是一個人在面對誘惑時，能否為了長遠收益，暫時控制自己的即時滿足沖動。追劇成癮且忍不住購買超前點播的觀眾，普遍都在尋求即時滿足。

這段文字可用來回答：

A.追劇成癮是因為缺少哪種特殊能力

B.即時滿足行為的心理學解釋是什么

C.為什么有人愿意為超前點播掏腰包

D.怎樣評價延遲滿足和即時滿足行為

2.黃河文化源遠流長、博大精深，具有根源性、靈魂性、包容性、忠誠性、原創(chuàng)性、可持續(xù)性特征。全面認識和把握這些特征，有利于我們堅定文化自信，保護生態(tài)環(huán)境。在保護、傳承、弘揚和創(chuàng)新黃河文化方面要謀劃開展豐富多彩的活動，系統(tǒng)打造代表黃河文化六大特征的典型地標，以傳統(tǒng)藝術和現(xiàn)代藝術相結合的形式講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，以具體行動激勵全社會堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量，譜寫新時代建設社會主義現(xiàn)代化國家更加出彩的絢麗篇章。

這段文字主要強調的是：

A.黃河文化源遠流長、博大精深

B.黃河文化具有可持續(xù)性的特征

C.講好“黃河故事”延續(xù)歷史文脈

D.黃河文化的保護、傳承、弘揚和創(chuàng)新

3.在銀河系中，恒星形成于巨型分子云的引力塌縮。而塌縮的殘留物會圍繞著新生的恒星轉動，形成一個富含塵埃的氣體盤，稱為“原行星盤”。在年輕恒星中，周圍存在原行星盤的比例會隨恒星年齡增長而下降，存在的時長中值約為200萬～300萬年。然而，正是通過原行星盤獲得氣體及所需物質，許多行星才能在這短短幾百萬年內大致演化成型。對于類似地球的其他行星而言，經(jīng)歷了原行星盤階段，早期物質至少演化成了行星胚胎，并在原行星盤消散后經(jīng)歷進一步的碰撞和演化，最終形成現(xiàn)在的類地行星。

根據(jù)這段文字，下列說法正確的是：

A.恒星和原行星盤的存在時間大致相同

B.原行星盤是類地行星形成中的必經(jīng)階段

C.巨型分子云引力塌縮后隨即形成行星和恒星

D.行星在運動中不斷從原行星盤中獲取所需物質

4.“高精尖”產(chǎn)業(yè)是輻射帶動力強的產(chǎn)業(yè)集群，對經(jīng)濟具有極強的拉動作用，不僅能實現(xiàn)中心城市的經(jīng)濟高質量發(fā)展，而且能帶動周邊地區(qū)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動轉型。京津冀協(xié)同發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)對接協(xié)作是區(qū)域戰(zhàn)略的核心內容之一，產(chǎn)業(yè)升級是三地的共同任務，在疏解非首都核心功能的過程中，天津和河北是北京產(chǎn)業(yè)轉移的主要承接者。然而，兩地僅簡單承接北京轉移的一般產(chǎn)業(yè)是遠遠不夠的，迫切需要發(fā)展“高精尖”產(chǎn)業(yè)，帶動區(qū)域科技創(chuàng)新與成果轉化，促進區(qū)域產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，形成經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的格局。

這段文字意在說明：

A.“高精尖”產(chǎn)業(yè)承擔著高水平創(chuàng)新的重大使命

B.形成“高精尖”產(chǎn)業(yè)是城市群建設的長遠目標

C.我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展應以“高精尖”產(chǎn)業(yè)為依托

D.“高精尖”產(chǎn)業(yè)對京津冀協(xié)同發(fā)展有重要意義

5.配音在當下是有市場的。有些人不喜歡看書，卻喜歡“聽書”；有些時候沒辦法解放雙手雙眼，卻可以通過“聽書”提高時間利用效率。有的人夜跑時聽書，半年里也能聽完十來本文學名著。一些地方設立“聲音圖書館”，即使不識字也能“看書”；越來越多的閱讀平臺推出聽書功能，實現(xiàn)“可聽化”；一些有聲小說不滿足于“一人讀”的傳統(tǒng)配音，為每個角色和旁白招募配音者。移動互聯(lián)時代，多元的閱讀場景增加了人們對配音人員的需求，雨后春筍般涌現(xiàn)的配音兼職招聘信息自然也就不足為奇了。

根據(jù)這段文字，聽書配音市場需求增加的原因不包括：

A.有聽書功能的平臺與日俱增

B.有些人對“聽書”有特別的偏好

C.“聽書”可以降低時間成本

D.一人配多角時很難自如切換

6.運動不足已經(jīng)成為21世紀最大的公共衛(wèi)生問題?！斑\動醫(yī)學之父”赫羅迪科斯（Herodicus）認為健康受損主要是因為飲食和身體活動之間的不平衡，因此建議嚴格控制飲食、持續(xù)參加身體活動和進行有規(guī)律的訓練，通過這樣的方式維持良好的健康。2007年，美國運動醫(yī)學學會對赫羅迪科斯運動和醫(yī)學相結合的理念進行了回顧總結，并和美國醫(yī)學會一起將“運動是良醫(yī)”這一思想作為一種學術理念和健康促進項目正式提出。2012年，中國在“運動是良醫(yī)”理念的基礎上進一步提出了“體醫(yī)融合”概念，強調預防第一，預防和治療同等重要。

最適合做這段文字標題的是：

A.體醫(yī)融合

B.運動是良醫(yī)

C.“運動醫(yī)學之父”赫羅迪科斯

D.運動不足已成為最大公共衛(wèi)生問題

7.烈士紀念設施是講好英雄烈士故事的重要平臺，要在建設好、管理好烈士紀念設施的基礎上，將其教育作用發(fā)揮好，創(chuàng)新手段發(fā)揮其紅色教育主陣地功能。比如，在烈士紀念設施的展板和展柜上設置二維碼，參觀者可以掃碼收聽烈士事跡及相關介紹；開設烈士紀念設施VR虛擬現(xiàn)實展廳，讓網(wǎng)絡祭掃者全方位參觀烈士紀念設施，等等。

本段文字主要講的是：

A.如何講好英雄烈士的紅色故事

B.如何保護和管理好烈士紀念設施

C.如何強化烈士紀念設施的教育作用

D.如何利用科技手段加強烈士紀念設施建設

8.城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承，要在精準上下功夫。城鄉(xiāng)歷史文化范圍廣、類型多、數(shù)量大，情況尤為復雜。不同的傳統(tǒng)建筑、舊城街巷等物質遺存，相異的地域風情、民俗習慣等非物質傳承，構成了各城市與眾不同的文化氣質。這也決定了歷史文化保護傳承方法不能完全相同，必須堅持分類科學。在歷史文化名城建設中，歷史古都型如何保護、傳承，傳統(tǒng)風貌型如何延續(xù)、更新，地域特色型如何保持、創(chuàng)新；在文化特質賡續(xù)中，江南水鄉(xiāng)如何留住恬靜雅致，北方大院如何維持古樸雄渾，湘西古城如何散發(fā)神秘通幽……不同地域、不同類型的歷史文化，只有精準施策，才能保護好、傳承好。

這段文字意在強調：

A.城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承要因地制宜

B.城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承面臨著復雜局面

C.城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承應保留城市的物質遺存

D.城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承需要關注城市的文化氣質

9.現(xiàn)代人的祖先智人，曾在很長時間內與丹尼索瓦人、尼安德特人生活在同一片大陸上。只有智人進化成現(xiàn)在的人類。越來越多的證據(jù)表明，現(xiàn)代人的基因組中仍然留存著許多尼安德特人和丹尼索瓦人的基因。這一切都要歸功于近年來考古學和現(xiàn)代分子生物學測序的發(fā)展。從基因組的比對信息中，我們可以看到已經(jīng)滅絕的尼安德特人、丹尼索瓦人與現(xiàn)代人之間密切的聯(lián)系。

從這段文字可以推出：

A.丹尼索瓦人和尼安德特人之間的基因關系更為密切

B.丹尼索瓦人、尼安德特人與智人共同進化成現(xiàn)代人

C.尼安德特人與丹尼索瓦人出現(xiàn)在人類祖先智人之前

D.現(xiàn)代人身上有丹尼索瓦人、尼安德特人和智人的基因

10.三江源地區(qū)人們居住分散，垃圾收集和運輸成本高昂，目前除極少數(shù)市鎮(zhèn)外，絕大多數(shù)地區(qū)嚴重缺乏垃圾回收、處理體系。近年來，瓶裝飲料、塑料包裝的各種零食成為三江源地區(qū)生活的新時尚。大量無法降解的垃圾被隨意丟棄在居住地周邊和草地上，又被大風和降雨帶入河流體系。這些垃圾隨著洪水涌入水系，源頭污染上游，上游污染下游，下游污染海洋，形成了中國母親河垃圾污染的巨大鏈條。

最適合做這段文字標題的是：

A.垃圾的反擊：被隨手丟棄，卻在水源地匯集

B.垃圾的告急：包裝被丟棄，母親河正在哭泣

C.垃圾的侵襲：生活新時尚，困境與便利同在

D.垃圾的自白：生態(tài)新危機，小細節(jié)有大影響

11.顛覆性技術在軍事領域的應用，使現(xiàn)代空襲作戰(zhàn)向陸、海、空、天、電、網(wǎng)等領域發(fā)展。電子戰(zhàn)飛機、預警指揮機在現(xiàn)代空襲體系中的作用愈發(fā)重要；第四代隱身飛機投入實戰(zhàn)大大增強了空襲體系的突防能力；空射導彈等精確制導彈藥智能化水平、抗干擾能力和目標識別能力增強，作戰(zhàn)效能大大提高。未來將進一步提高精確制導彈藥的命中精度，空襲體系的精確打擊能力將進一步增強。同時，運用小型或超小型無人機，在戰(zhàn)場上對重要目標實施“蜂群”式打擊，會給重要目標的防護造成很大困難。

這段文字意在說明：

A.顛覆性技術提高了空襲作戰(zhàn)的綜合打擊能力

B.軍事領域的顛覆性技術研究取得突破性進展

C.精確打擊能力的增強提升了空襲作戰(zhàn)的效能

D.智能化時代的空中防御體系面臨著空前挑戰(zhàn)

12.1683年，牛津大學阿斯莫林博物館向公眾開放，標志著現(xiàn)代博物館的誕生。博物館發(fā)展至今，其功能在收藏、研究的基礎上，新增了教育功能。博物館作為我國公共文化服務體系重要組成部分，其三大功能中，收藏是基礎和前提，研究是手段和過程，教育是目的和結果。“一個博物館就是一所大學?！薄Ｒ圆┪镳^為窗口和媒介，能實現(xiàn)研究成果從專業(yè)小眾向普通大眾的轉化，堅定文化自信、傳承中華文明，進而實現(xiàn)文明互鑒，繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。教育功能的充分發(fā)揮是博物館強國建設的核心要義之一。

這段文字主要說明：

A.教育功能是博物館持續(xù)發(fā)展的核心關鍵

B.博物館具有收藏、研究和教育三大功能

C.發(fā)揮好博物館的教育功能具有重要意義

D.博物館發(fā)展的同時功能性也在不斷豐富

13.科技是實現(xiàn)文化創(chuàng)意、放大文化效用的重要手段。特別是在文博行業(yè)，新技術不僅幫助文物從“搶救性保護”邁向“預防性保護”，還提供文創(chuàng)手段和思路。比如數(shù)字技術，相較于過去的膠片拍攝，敦煌數(shù)字壁畫不會褪色，而且清晰度大幅提高。這些逐漸積累起來的數(shù)字素材，成為敦煌發(fā)展文創(chuàng)的資源庫，不僅可以用來設計實物文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以制作視頻，讓壁畫中的人物動起來，更具觀賞性。再比如利用數(shù)字化解析技術，在異地展覽中再現(xiàn)代表性洞窟，人們徜徉其中，仿佛在真實的莫高窟中游覽。

最適合做這段文字標題的是：

A.數(shù)字技術，令敦煌再次高光閃耀

B.科技賦能，讓文物煥發(fā)時代光彩

C.敦煌文化，借技術加持破壁出圈

D.傳統(tǒng)藝術，以別樣方式創(chuàng)新講述

14.生態(tài)修復請求分為生態(tài)修復的行為請求和費用請求，前者是為了防止生態(tài)環(huán)境權益損害的發(fā)生或擴大，請求責任人停止污染破壞行為；當被破壞的生態(tài)環(huán)境無法恢復時，請求責任人進行人工修復。如果責任人不具有修復能力或意愿，可請求責任人承擔修復費用。因此，修復行為請求應作為首要訴求，在責任人不能或不愿進行修復時，才能提出修復費用請求。在司法實踐中，很多公益訴訟人卻往往將修復費用請求作為首要訴求，但由于訴求和判決的修復費用數(shù)額不易確定，責任主體短期內難以承擔修復費用，生態(tài)修復工作很難有效開展。

這段文字意在說明：

A.應該制定生態(tài)修復費用的分級標準

B.修復費用請求往往很難得到有效落實

C.應根據(jù)責任人的能力確定生態(tài)修復訴求

D.生態(tài)修復訴訟應當首先提出修復行為請求

15.蝴蝶大都有覓食花卉的習性，一般來說，大型蝶種喜歡花朵大的花卉，而小型蝶種則喜歡低矮草質莖植物的花卉。翠鳳蝶、藍鳳蝶喜歡覓食百合科植物的花卉。菜粉蝶、紅襟粉蝶喜歡覓食十字花科植物的花卉。小豹蛺蝶則喜歡在菊花科植物的花卉覓食，它們也會偶爾換個口味，吸食發(fā)酵性食物。其實，取食花蜜、汲食樹汁、嗜食發(fā)酵水果、吮吸動物尸體……蝴蝶的口味，因蝶種不同，取食也大相徑庭，或是單一口味，或是五味俱全。有的還會從水中覓食，吸收自己所需“營養(yǎng)”，如在小溪兩側的沙灘處，人們總會看到一堆堆蝴蝶在吸水、噴水。

最適合做這段文字標題的是：

A.花為蝶開，蝶為花來

B.蝴蝶對花卉也有選擇

C.蝴蝶的生活習性

D.眾口難調——蝴蝶不只為花來